佛子行37頌20251206

　　上二堂課所說，關於暇滿人身難得的要點是：一、難以從八無暇中解脫、二、難以具足十種圓滿、三、易陷入暫時違緣的八無暇。學子應當反復思惟、觀察修這些內容，使之深深烙印在心續中。

　　總之，要牢記現在不僅是享用過去所積累福報的時候，更是要努力成辦未來安樂的因。

2. 捨棄家鄉

貪愛親方如水動瞋憎怨方似火燃

　　所謂的「家鄉」，應理解為親友聚集之處，故也是容易引發貪嗔痴三毒煩惱，進而造作惡業、導致痛苦之處。

　　三毒是一切煩惱和惡業的根本，是所有痛苦果報的源頭。

　　怙主龍樹菩薩云：

貪欲瞋恚愚痴三，由此生起不善業。

　　貪欲是：緣於悅意的身體和財物等對境，生起貪愛、執著，為獲取它們而生欲求之心。

　　嗔恨是：緣於不悅意的對境，生起不喜、憤怒、怨恨之念。

　　愚痴是：緣於事實真相及業果取捨道理的遮蔽，導致愚昧、無知。

簡言之，

• 貪：對喜歡的事物執著和渴求。

• 嗔：對不喜歡的事物厭惡和憤怒。

• 痴：對事物真相和因果規律無知和迷惑。

　　輪迴痛苦的生成過程

　　由於根本的愚痴或無明，生起了我執；從而生起執著人我的分別；依此，對己方生貪欲，對他方生瞋恨；再從貪瞋二者生起各種隨煩惱；由煩惱造作了惡業；由惡業產生了痛苦果報。

　　煩惱三因

　　世親菩薩云：

未斷煩惱，

對境現前，

非理作意。

　　亦即：基礎根本的煩惱種子未斷、任何可生起煩惱的對境存在、對其執取的方式不合理、顛倒。

　　親友聚集處的家鄉是會引生許多煩惱生起的環境，其餘二者則是目前我們每個人都擁有的。若住家鄉修行，對深愛的父母、親友等，易執為自方親屬，貪欲就會像水般不斷地生起；對不喜者則視為他方敵人，易因爭執而焚毀自他相續中的善根，嗔恨就會像火般熊熊燃燒。

　　若住在家鄉，會對過往敵人的傷害懷恨，對未來心懷猜忌；對現在的敵人生起憤怒等，這些負面的念頭不會停歇；又會對擁有的財富受用貪執、被親友的欺誑蒙蔽，被苦樂、疾病、不如意等死亡、永不終止的世俗瑣事束縛，無法修持佛法。

　　換言之，在家鄉的環境中，因為親友聚集，易對親人生貪、對仇人生嗔。由於被貪嗔二者控制，故對於應取的善法和應捨的惡法，不知如理取捨，失去如理作意的正念，產生遮蔽了相續的過患，而妨礙修行；或稍有了知，也因懈怠、放逸而荒廢，在聊天、睡眠等中虛度時光，因而必須逃離這些過患聚集之處。

　　《佛說經》云：

凡生煩惱之處，剎那不應住。

　　密勒日巴尊者云：

故鄉是魔之牢獄，難以解脫應速逃。

親友是魔之女兒，必定欺誑應警惕。

妙欲是魔之繩索，必定束縛應斷執。

　　果倉巴云：

故鄉是五毒之庫，不盡貪嗔生起因。

　　雖說「輪迴之事無止境」，家人親朋間互相幫助是必然，但為了修持正法，要有暫時放下一些瑣碎俗務的勇氣和決斷，努力不懈。

　　總之，「捨離故鄉」就是不參與任何非必要的事務，減少世俗糾葛，專注修持正法。即使不能完全捨離俗務，也要將經續指明的中所說的這些修持方式銘記於心，在日常生活中盡力實踐，永持正念而修持。