空正見　問 與 答

1. 問題： 請問勘布，何謂空正見？

答：所謂的空正見就是空性的見解。空性的見解 是非常深奧的，很難用幾句話來解釋。簡單地說，它是理解超越四邊和八戲的實相，也就是沒有任何戲相概念、超越言語和思維，證悟最究竟本質的見解。四邊：有、無、亦有亦無邊和非有非無邊。八戲：生、滅、來、去、常、斷、一、異

2. 問題：既然空正見超過我們理解的範圍，我們該怎麼思維？還是其實我們只能先把定義記起來，要思維再生出定解的話，就是先不斷思維遠離四邊八戲嗎？請問我們日常有什麼思維空正見的方便嗎？

答：由於空性見地在心識上沒有任何可顯現的相，所以對於初學者來說是很難理解的。因此，一開始不要去思考遠離四邊八戲的道理，而應該首先思考外在世界的器世間和內在有情世界的眾生皆無常的意義。而且，不只是理解粗略的無常，還必須對微細無常的意義有深刻的領悟。然後，要通過學習和反復思考一切法的本質如幻如夢等十種幻相的譬喻，瞭解實際和顯現二者不一致，自己覺察到的一切顯現僅是習氣而已，並非如實存在，實際上連微塵也不成立！必須對於這一要點建立穩固的定解和熟悉。

其實這就是四邊中的第一邊，即有邊或實有邊。當深刻地理解這一邊後，其他邊界將會自然而然地逐漸瓦解。當一個人斷除了對事物的實有執著，其他的煩惱也會自行息滅。簡而言之，一旦達到這種境界，解脫和遍知的果位就不遠了。

這只是對空性修習次第的簡要說明。在日常生活中修習空性的次第，正如前面所說，首先需要思考無常的意義，而且不需要特別尋找一個僻靜的地方專心靜坐，在生活中看到的事物變化可以為例來培養粗分的無常概念，同時還應當透過聽聞經論中所說的來瞭解微細無常的意義。

最簡單修練十種幻相的方法是每天誦讀此一經中偈頌，通過思維明瞭譬喻之義而熟悉：如星翳障或燈火，如幻朝露或水泡，如夢閃電或雲彩，有為法應如是觀。

～智海堪布～2025/04/11