佛子行37頌

第九頌、輪迴過患

三有樂如草頭露

是須臾頃壞滅去

故於無轉解脫道

起希求是佛子行

　　善趣之苦——

　　有三種：人苦、阿修羅苦、天苦。

　　首先，人有八苦。

　　《入胎經》云：

生亦是苦，

老亦是苦，

病亦是苦，

死亦是苦，

愛別離亦是苦，

怨憎會亦是苦，

所求不得亦是苦，

難於守護所有亦是苦。

　　其中，「生」乃其餘一切苦之根本。一般而言，於四生之中，人類大多數是胎生。

　　生苦——

　　從中有（中陰）未入胎時，即有如下之苦：

　　中有在其業感所現境中，見大風颳、大雨降、天色昏暗、及聽聞令人怖畏的嘈雜聲等，欲逃離此境時，由業力所感，見有宮殿、草棚、牆壁、孔穴、房屋等，於是奔向彼處。到彼處後，見父母正行交合之事：若將投生為男身，則對母生貪愛，對父生瞋恚；若將投生為女身，則反之。

　　總言之，由於貪、瞋二者，父母的不淨精血與中有之識合而為一，如此便進入母胎，之後，大約住胎三十八週。

　　第一週，處於母胎中，稱為「羯羅藍」，其形狀像米粥或酸奶表面之薄膜。如同放在熱銅器中被煎煮攪拌一般，身根與識同時感受難忍之苦。

　　第二週，母胎中生起名為「遍觸」之風，觸及彼胎，令四大種顯現，此時稱為「頞部陀」，其形狀猶如穠稠之酸奶或凝結之酥油。

　　第三週，母胎中生起名為「刀鞘口」之風，觸及彼胎，令四大種更加顯現，此時稱為「閉尸」，其形狀猶如小鐵釘或蟲蟻。

　　依此類推……

　　第七週，母胎中生起名為「旋轉」之風，觸及彼胎，使雙手雙足得以生成。此時，如有力之人強拉四肢和棍棒擊打的痛苦。

　　……

　　第十一週，母胎中生起名為「疏通」之風，觸及胎兒，九孔形成。此時，如新傷被手指觸碰般的痛苦。

　　此後，至未生之前，若母親飲食過多，胎兒會感到如被擠壓般的痛苦；母親行動時，胎兒感到如跌入懸崖的痛苦；母親食用過熱或過冷的食物時，胎兒會感到冷熱折磨的痛苦。

　　……

　　第三十七週，胎兒自知住於母胎，生起不淨、惡臭、黑暗、牢獄處之想，極度厭惡痛苦而欲求出離。

　　第三十八週，母胎中生起名為「藍花」的風，此風使胎轉向，朝向產門，此時胎兒有如被投入鐵輪般的痛苦。

　　當胎兒出生落地之時，有如被投入荊棘叢的痛苦；之後，又有如裸身被摩擦牆壁般的痛苦。

　　老苦——

　　老苦無量無邊，略攝為十種轉變：形體、頭髮、皮膚、膚色、氣力、威光、福德、無病、心識，以及時過境遷、壽命將盡。

形體轉變：昔日筆直、堅固、強健之身，今轉為佝僂彎曲，須依杖而行。

頭髮轉變：昔日烏黑光亮，轉為白髮，乃至頭頂禿謝等。

皮膚轉變：昔日細嫩光滑，轉為粗厚乾裂、皺紋滿布。

膚色轉變：昔日光澤煥發，猶如蓮花初綻；轉為青灰黯淡，猶如枯萎之花。

氣力轉變：身體力衰，任何艱難之事皆不能為；心力衰退，於任何事業皆無興致；諸根功能衰敗，或不能認知外境，或認知顛倒。

威光轉變：昔日他人稱譽恭敬，今轉為：縱不如己者亦輕慢；無關之人，見亦生厭；孩童恐嚇；成為他人負擔。

福德轉變：昔日受用物皆已耗盡，身不得溫暖，口不得美味，尤其內心渴求所缺之物，然助者與施者皆極難得。

無病轉變：病之大者莫過於衰老，諸多病症由此引發，致受痛苦。

心識轉變：所言所行，頃刻即忘，變為虛妄錯亂。

時過境遷、壽命將盡：氣息急促，喉發粗重之聲，諸行衰朽，瀕臨死亡。

　　病苦——

　　病苦無量無邊，略攝為七苦：劇痛襲擊、診治苦、服苦藥、飲食所欲被阻遏、依賴醫者情面、資具用盡，以及憂懼死亡。

　　死苦——

　　死苦無量無邊。

　　《教誡國王經》云：

驕慢已然遠離，無救者，無依怙，無伴侶相助；

為病所苦，口中乾渴，容顏變異，手足顫抖，無力作事；

涎沫、鼻涕、尿液、穢吐沾汙其身；

喉中發出粗重之聲，為醫者所棄，終臥於病榻；

今世之顯現隱沒，閻羅之使者令生怖畏；

呼吸氣息斷絕，口鼻大張；

捨棄此世，趨向後世；

陷大黑暗，墮大深淵，為大海捲，為業風逐，奔向無處立足之方所；

財產亦無從分配。

嗚呼母啊！嗚呼父啊！嗚呼子啊！如是哀號呼喚。

彼時，除正法之外，再無其餘皈依、依怙與伴侶。